第243章 朝廷与国王与教会（1 / 2）

第243章 朝廷与国王与教会

朱桓看著几个难以置信的哥哥们：“欧洲確实有点像南北朝，不过没有发生南北朝和唐朝的灭佛之事。

“所以天竺、天方、欧洲的僧侣教士们，总体社会地位一直持续不断上升了数百上千年之久。

“教会的影响也不断地扩大，关键是所有民眾都变成了信徒。

“他们的城市之中不一定有国王派遣的官员，但一定有教士们管理的教会。

“最为宏大的建筑也全都是教会的，而不是国王的。

“国王身边的文职官员，几乎全都是教会出身，国王只是个军头。

“关键是，皇帝继位的时候，要给某个天师、主持跪下，让他授予皇帝权力。

“所有文武官员，面对和尚道士的时候，都要恭恭敬敬的。

“比较重要的典礼仪式，都要教士来主持，百姓结婚也需要教士来证婚。

“国王如果惹怒了他们的大教主，就可能会被教主宣布开革出教。

“国王可能就此失去权力，不得不到教主门外跪地求饶————”

朱听到这些就觉得非常的不可思议：“那我们去了这些地方之后怎么办？总不能也这个样子吧？我们把这些教士全部都杀了能解决吗？”

其他三人觉得单纯杀估计不行，但是都没有马上开口，想看朱桓会怎么解答。

朱桓也直接给他们说明自己知道的事情：“如果我们的军队足够多，金钱也足够多的话，单纯杀也可以暂时压制。

“但是我们显然不能投入无限的金钱和人力去做这种事情。

“那就很难通过少数几次杀戮彻底解决问题了。

“必须在正面武力征討之外，再准备一些针锋相对的手段。

“我们的军队和官员们，不能单纯取代他们旧有的国王和军官系统。

“还要同时取代他们社会中的僧侣教士的地位。

“否则他们会持续私下传播，直到天下百姓都信仰他们的神。

“甚至能够通过藩国与大明的联繫，將他们的教派反向渗透到大明本土来。

“就像蒙古人一样，他们虽然征服了大量天方教国家，在西域和波斯等地设立了藩国。

“但是这反而导致天方教在蒙古人的统治区內快速传播。

“当教会在这些藩国范围普及之后，蒙古人的伊利汗国、钦察汗国、察合台汗国都陆续接受了天方教，变成了更大规模的天方教国家。

“由於蒙古人利用色目商人管理天下，导致来西域和中原活动的天方教回回也越来越多，以至於都跑到云南去传播了。

“如果不是汉人数量眾多，江南地区的人口特別稠密，关键是中原还有释道儒的传统学问抵御，否则中原百姓都可能被天方教掌控————”

朱元璋听到朱桓的介绍，忍不住非常严肃的提醒：“此事需要格外慎重，有蒙古人的前车之鑑，我们绝对不能重蹈覆辙。

“老五你有什么针对性的手段？如何控制这些教派的传播？”

朱桓对此早就有过考虑：“对於这种私下自发传播的东西，单纯依靠朝廷手段来查禁是很难的。

“在没有教会土壤的大明本土还有些用处。

“到了本来就是天竺教、天方教、基督教比较活跃的地方，本来就百姓全面信教的地方，我们没有办法彻底解决。

“这些百姓都是天然的信徒，让他们完全不信奉神佛，他们会觉得不正常，无法接受这样面对现实的生活。

“那我们就只能反过来操作了。

“我们也做出一套类似的东西，占据已经形成的宗教生態位。”

朱元璋听明白了朱桓的逻辑，但是对朱桓的结论有些疑虑，下意识的反问：“我们大明也要组织一个教派？还要用他们的方式组织？”

朱桓马上解释说：“要禁绝一项已经出现过的组织行组成，最好的方法不是严厉的禁绝，而是造一个假的出来，关键是受自己掌控的。

“应该是用我们製造的，规格与他们类似的瓶子，装上我们酿的酒。

“或者在现有的自己的瓶装酒上，贴一个他们认识的標籤。

“宣称这个就是他们原有的那个东西，让他们都来用这一个，而不是原来的。”

朱棣听著朱桓的话若有所思，但是觉得这样似乎不容易实现：“但是假的毕竟是假的呀，他们能接受吗？”

朱桓呵呵笑著说：“其实不完全是假的，內在有很多非常类似的东西。

“以欧洲诸国为例，他们相当於五胡乱华之后，五胡一直没有被赶走。

“这些胡人创建了一堆大小氏族邦国。

“但是他们这些胡虏不会治理天下，他们就像五胡乱华后的北朝一样，只能学习被他们打败的罗马王朝的制度。

“罗马人留下的教会，就在这个时候抓住了机会。

“利用他们掌握的知识，占据了欧洲各个国家朝廷文官的地位。

“可以看做是中原长期分裂，从未彻底的统一，君王都是外来的蛮夷。

“中原文人都信奉孔孟之学，孔家成了儒学教主。