第一百二十章 做客五庄观（1 / 2）

却说五庄观镇元子大仙，十几年前与金蝉子在“兰盆会”上，金蝉子曾亲手与大仙奉茶，两个因此相识，道不同，不相为谋，一边是太乙玄门，怎么与和尚做相识？

盖因五庄观中，有一般异宝，名为人参果树，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方熟，约有一万年才能得吃，才只有三十个果子，唤名“草还丹”。

若是有缘，闻一闻，救活三百六十岁，吃一个，救活四万七千年。

自从开天闢地以来，这人参果树不知结了多少果子，养成多少散仙，终究到了“大年”之数，什么叫“大年”？

果树就和人一样，有童年、中年、老年之分，年幼时嗷嗷待哺，中年时筋壮力强，老年时杵拐难行。

果树也有”大小年“之分，初长成果树时，开花结果甚少，后来精心培育施肥，风大怕刮枝，雨少怕根萎，烈日怕叶焦，霜打怕果落，终於熬到大年，果子丰收。

人参果树自混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，產成这颗灵根，但是水满则溢，月盈则亏，过了大年，就是小年，小年之后，就开始年年减產，最后甚至不再开花结果。

后来那颗人参果树，开花结果一万年比一万年更少，最后难如铁树开花，终究难再满树开花结果，最后不得不含泪砍树。

离下一次成熟，还差五百年，五百年后，只结得三十个果子，早过了这颗人参果树的“大年”之数，不知多少岁月了。

就好比人到了老年杵拐的时候，五庄观中修仙之人，能靠吃人参果延年益寿，但人参果树靠什么续命？

要想救活此树，除非有南海观世音菩萨净瓶底的“甘露水”，善能治得仙树灵苗，能使人参果树，再活一世。

但怎好直接去找观音討要？人家不狮子大开口，要你答应他不少事情，怎会肯帮这忙？岂不是將把柄送与人家手中？

大仙也是有傲气在，人家与三清是朋友，四御是故人，哪怕不要这颗人参果树，也不会低下这头。

使个迂迴法，不直接向观音菩萨討要，而是通过金蝉子，要些“甘露水”，他跟观音熟络，让他去向观音討要些来，说是金蝉子自己要用，再从金蝉子那里拿，此事就能以极小代价谋划而成。

大仙自有躲避天机之法，观音算不出此事，答应金蝉子事成之后，有重礼相谢。

金蝉子是个好人，有应必答，也不知镇元子大仙要甘露水做什么，报酬也丰厚，好几颗人参果呢，便就答应下来。

只是金蝉子在夜里念经时，无意间撞破金鼻白毛老鼠偷吃香油，放它一命，偷偷送出灵山，晚上不曾安眠，以至於第二天听如来讲经，分神打了个盹，因此被贬下界，受十世苦难，做十世好人，再修功德金身。

天上一日，地下一年，其实也就罚金蝉子两年不到，本来仙佛都是要下界歷劫，才能修成正果，金蝉子从未下界歷劫过，如来特意安排。

但是突逢变故，被如来责罚，下界前，金蝉子曾送封信来，相约五百年后，再回来时，定会为他求来甘露水，镇元子大仙十分感动，因此会在唐僧西天取经时，特意吩咐清风明月，招待师徒四人。

后来唐僧师徒四人取经路过时，故意设下陷阱，惹怒猴子，哪怕他打碎五庄观一砖一瓦，都能將师徒四人扣下，好藉口向西方佛门討要。

谁知猴子竟直接推倒了树，正中大仙下怀，本来就是要重栽的，这下正好，哪怕告到西方如来，都不好使，不肯放过去，除非观音亲自出手，救活这树，也算了结这一番因果。

將净瓶底都差不多倾干了，拿去十之八九，讹了西方佛门好大一笔，搞得大仙都不好意思。

当时金蝉子转世陈小僧，已至五庄观，大仙有地书法宝，眨眼便知金蝉子已至，大仙口中说道：“这下界才过了十几年，金蝉子下界歷劫的第一世，虽不至於修成正果，回到灵山，却也路过此地，我不能怠慢了他。”

便唤来清风明月，说道：“山下来了一个和尚，身边跟著个三清弟子，你们前去迎接，来我五庄观內做客。”

清风明月说道：“师父，那和尚跟我们又无瓜葛，那三清弟子，是个什么大来头的人物？值得师父开尊口，唤我们前去迎接？”

镇元子笑道：“徒儿快去，那三清弟子，乃是得了老君一丝仙缘，身有六丁神火，必来参加斗法大会，乃是老君隔了十几辈的子孙，老君与为师对弈时，曾与为师有言，要多加照顾他，那和尚来歷也不简单，是西方如来座下弟子，快去，且莫怠慢了贵客。”