第66章 石破天惊（2 / 2）

因为这部电影的故事依旧是围绕南京大屠杀，如果选择它为目標，说不定会让人更加关注自己在电影方面的举动。

最好是找一部与南京大屠杀这一题材无关，但却又能同样代表第五代导演路径模式的电影，且这部电影的知名度也要足够高，最好是人尽皆知的那种电影...

任夏苦思一整夜，心中终於有了目標，但此时天色已经黎明，他也困意上涌，於是只能先休息一阵，等醒来再拉片。

刚睡了三四个小时，一阵急促的电话把他从睡梦中吵醒。

“任夏，快看文匯报！戴教授开炮了！”

乔彤急切地声音从电话中传来，让任夏的困意顿时一扫而光。

他打开文匯报的官方网页，找到当期报纸的电子版，映入眼帘的赫然是戴锦华在文匯报上面的实名文章——《对中国电影过去三十年的一点总结与反思》

这篇文章之中，戴锦华犀利而强硬的风格展现得淋漓尽致。

她仅用不到两百字，稍稍回顾了下过去三十年电影的发展与进步，隨后便直接切入主题，从对西方文化概念的盲目崇拜、文艺路线被片面、扭曲式解读，人民文化主权意识的觉醒，以及建设以观眾为核心的新式影评体系四个方面，对当前的影视行业各类乱象来了一次全方位的炮轰。

在对西方文化概念的盲目崇拜上，她写道：过去三十年，中国的电影导演们已经习惯於將中国的歷史苦难与现实困境，进行符號化、奇观化、寓言化的改编，以符合西方电影节评委及艺术电影市场对想像中“落后、愚昧、苦难的中国”的期待。

在文艺路线被片面、扭曲式解读上，她更直言不讳，直接点出对这条路线的解读权、对成果的评判权，被一个封闭的圈子把持了数十年。

国內有一小批掌握学术话语权、媒体平台和国际电影节通道的所谓专家、策展人、选片人，已经垄断了对“何为好电影”、“何为正確方向”的定义权与阐释权。

这种解读权的垄断，才是迎合西方现象背后真正的权力结构，也是中国电影文化主体性长期萎靡、创作与观眾严重脱节、价值观屡现混乱的根源所在。

在人民文化主权意识的觉醒中，她稍稍收敛了些锋芒，告诫中国电影行业，我们拥有世界上最丰富、最悠久的文明传统，最复杂、最生动的当代现实，最广大、最热情的观眾群体。挖掘本土故事、表达当代中国人的真实情感与精神世界、与本土观眾建立起深层的情感联结与文化共鸣，这才是中国电影安身立命的根本。

在建设新式影评体系的方面，她更是大胆喊话，直接呼吁打破“学阀化”的封闭评价体系，將电影评价的权力，坚决地、彻底地归还给观眾，鼓励像任夏这样来自民间、根植於本土观影经验、敢於直言的专业或非专业批评。

一篇文章，洋洋洒洒五千余字，犹如一把寒光凛凛的锋利宝剑，仅仅是从文字中，就能让人感受到持剑者身上的锐利锋芒！

任夏读完以后只觉盪气迴肠，颇有热泪盈眶之感。

自己和张一谋对话引发的连锁反应不会就这么轻易过去，早晚也势必会引起文化行业深层的博弈与动盪，自己也隨时有可能遭遇到意想不到的打压与反击。

而戴锦华这个时候选择发表这样的文章，用意自然不言而喻。

她就是要在所有人都未发声之前，在底层的博弈尚未展开之前，亮明自己支持和保护任夏的態度！

她更是在以自己一生的累积的荣誉与资歷，化作一柄利剑，为任夏想做的事情撑腰壮胆、劈开前路！

此文如剑，既已出鞘，要顽石破，要九天惊！